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为激发将士,十字军为何要东征

文章作者:bet体育在线投注官方 上传时间:2019-12-04

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1180年,耶路撒冷国王意识到事态严重,便主动向萨拉丁请和,缔结了为期2年的休战协定。与此同时,耶路撒冷内部各派之间的矛盾展开,而且耶路撒冷丧失了最强大的盟友拜占庭帝国。由于拜占庭的东疆不断遭到塞尔柱人的攻击,于是在1182年,拜占庭与萨拉丁讲和,内容是萨拉丁帮助拜占庭对付塞尔柱人,而拜占庭容许萨拉丁对付十字军中的法兰克人。如此一来,萨拉丁进攻耶路撒冷就没了后顾之忧。萨拉丁信守承诺,于5月率兵向北协助拜占庭攻打塞尔柱人。

十字军东侵是西欧封建主于公元11世纪至13 世纪对近东的一些国家发动的侵略性战争。侵略战争由天主教会发起,打着解放巴勒斯坦基督圣地耶路撒冷的口号,对经济较为发达的国家进行了8次东侵。由于十字军东侵参加者的衣服上都缝有用红布制成的十字,因而被称为“十字军”。那么,十字军东侵的目的真的是解放基督圣地耶路撒冷吗?

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1187年夏,萨拉丁以耶路撒冷国王居伊违背休战条约,纵使基拉克守将雷纳德抢掠穆斯林为由,率6万大军自阿勒普出发,进攻巴勒斯坦。7月1日,耶路撒冷城的北方前哨太巴列城被萨拉丁大军包围,路撒冷国王派大军救援,两军展开海丁会战。

除了宗教以及民族原因,十字军东征还掺杂着利益与权力的政治因素,为了树立罗马教皇的权威,巩固君权神授这一思想,贵族和教皇一起组织十字军对异教徒发起战争。

为了雇船,英诺森三世承诺,进攻埃及一定是为威尼斯的利益而战,原来,罗马人曾向威尼斯借了很多钱,但因为罗马人仗着自己手里有家伙,所以不还人家威尼斯钱了,现在威尼斯听说十字军要攻打罗马,终于可以报仇了,威尼斯认为这是一件好事。

十字军全线崩溃的消息使西欧封建主十分震动,特别是教皇乌尔班,震惊而死。此后,基督教徒继续开战“神圣战争”的说教,欧洲的封建统治者纠集成一支由德国皇帝腓特烈一世、英王狮心理查一世和法王腓力二世共同率领的军队东征,他们仍旧沿上次远征的陆路穿过拜占庭。法英两国由海路向巴勒斯坦进军,途中攻占了西西里岛。约10万人的德意志十字军以沉重的代价冲过整个小亚细亚,德皇在横渡萨列夫河时溺死,德意志十字军瓦解。英法两国君主因争夺领土,战略不一。1191年,法王占领阿克拉港后,率军回国。英军无力夺取耶路撒冷,经与埃及苏丹萨拉丁谈判,获准基督徒可前往“圣城”巡礼后撤军。

经济原因:

从10世纪开始,西欧一些城市陆续出现了资本主义的生产方式,催生出商人阶级、推动商业发展。

于是,西欧、西南欧的商业城市在利益的驱使下,一方面积极发展国内贸易,另一方面也拓展国际贸易,尤其是威尼斯、热那亚、比萨通过与君士坦丁堡、亚历山大等城市进入到了东西方贸易的领域,由此获得了丰厚的利润。

这同时也进一步促使商人希望在东西贸易中占据更多份额,因此,与日壮大的商人阶层对东方的扩张跃跃欲试,他们企图垄断地中海贸易,因此十分支持东征。

伴随商品经济的发展,另一种矛盾也日益尖锐,即西欧封建主与新兴的资产阶级,西欧封建主企图用庄园和土地维系固有的权利,而资产阶级则迫切地需要冲破传统土地关系的牢笼,从资本主义生产方式中探寻一条自由的道路。

那么,罗马教廷作为西欧最大的封建集团,急需找到一种方式来缓解社会危机,因此将发动东征作为转移矛盾的手段。

原标题:十字军猛攻罗马城,为激励将士,首领:城破之日城中女子随意处置

十字军给被征服地区人民带来了巨大的灾难,当地居民在受阿拉伯和塞尔柱人的奴役之后,又遭受十字军的残酷剥削,还有民族和宗教的歧视,因此他们对十字军恨之入骨,不断起来反抗。12世纪,伊斯兰教各王国开始团结,逐渐形成了一股强有的力量。与此同时,十字军国家内部的矛盾加重,彼此间互相仇视,甚至不惜与伊斯兰国家结盟对抗自己的十字军国家,而十字军国家与拜占庭的关系也日益紧张。

十字军东征是一个十分复杂而庞大的课题,我在这里,对其发动原因进行探讨。

十字军刚刚东征的时候,罗马人是表示欢迎的,毕竟十字军是来帮助自己的,然而,经过一段时间的观察,罗马人发现,十字军并不比残忍的突厥人好多少,这些人同样充满了暴力,处处用刀剑说话,所以罗马人对十字军很反感。

十字军东征是西欧世俗封建主阶级在宗教掩饰下进行的大规模军事性掠夺战争。它严重地破坏了西亚和东罗马帝国的社会生产和文化,给东西方人民带来了深重的灾难,也使西方人认识到统治东方世界的美梦无法实现。然而从此,他们却看到了高度的东方文明及其对扩大东西方贸易的作用,疏通了东西方文化交流的渠道,奠定了欧洲文艺复兴的基石。

第七次十字军东侵(1248 ~1254 年)是在教皇英诺森四世的支持下法国国王路易九世发动的讨伐埃及的远征,最终十字军在曼苏拉被打败,路易四世被俘虏。

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公元1096~1291年

其实,西欧封建社会内部矛盾的发展和商业资本的增长,是促成十字军东侵的根本原因。11世纪至13世纪,西欧封建社会的发展达到了一个新的时期。这一时期最为明显的标志就是城市的兴起和商品货币经济的发展。在这种新的形势下,西欧封建主对商品和货币的需求越来越高,仅靠固定的封建地租的收入已经不能满足日益增长的奢侈生活的需要,出现了入不敷出、负债累累的现象。

而十字军也看罗马人非常不舒服,在十字军的眼中,这些罗马人就是一些文绉绉的,没有一丝英武之气的人,十字军认为罗马人除了会玩权谋,勾心斗角外什么都不会,于是两者的关系越来越差,后来罗马人直接不给十字军提供补给了,最后十字军多次败给阿拉伯人。

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无论是从宗教上看,还是从经济上看,11——13世纪的欧洲处于一个社会转型时期,伴随社会生产力的快速提高,社会结构也发生了巨大变化,必然带来突破了地域范围的连锁震荡。实际上,关于十字军东征发生的原因,还可以从文化共生、近东局势、塞尔柱突厥人对拜占庭帝国的威胁等多个角度探究分析。

期待更多深刻而独到的观点。

十字军东征是以罗马教皇为首的西欧封建主对东部地中海沿岸国家进行的侵略战争。十字架是基督教信仰的象征,由于参加这场东征的人都是基督徒,他们的衣服上都缝有“十”字,故称“十字军”。自11世纪末至13世纪,十字军东征先后进行了八次。在那个时代,尤其是在东征初期,几乎所有的西欧人都为之而疯狂。然而东征的路途遥远、艰险,大批人在途中死于疾病和饥饿,加上战争残酷,往往出发时浩浩荡荡的几万人马,在历经千辛万苦回到家时已所剩无几。既然如此,为什么这一个由传教士、骑士、农民各色人等组成的军团会如此毅然决然地踏上东征之路呢?

十字军东征有浓重的宗教色彩,它与罗马教廷的鼓动密不可分。在西方基督教徒看来,巴勒斯坦是耶稣生活和殉道的地方,耶稣的坟墓也在耶路撒冷,那里是他们的“圣地”。但自公元7世纪中叶以来,这一地区一直控制在信仰伊斯兰教的穆斯林手中。1095年,教皇乌尔班二世(1088—1099年在位)在法国克莱芒发表了极具煽动性的演说。他以夺回耶路撒冷为号召,呼吁组成远征军,鼓动人们“拿起武器”、“夺回主的圣地”。乌尔班二世的演说得到欧洲各国君主、诸侯及教徒们的响应,一时间,“到东方去”、“讨伐异教徒”、“解放圣城”的呼声传遍西欧大陆。对于虔诚的基督徒而言,还有什么比收复圣地更能激起斗志?还有什么比异教徒更为可恶?还有什么比教皇的话更值得信赖呢?于是,怀着狂热的宗教情感,不少基督徒投身于这场“圣战”。

其实,西方人心目中的“圣城”耶路撒冷早在公元638年就落入“异教徒”之手,如果真的只是为了收复失地,十字军东征为什么迟至11世纪末才开始呢?细想之下,十字军东征除了宗教动因外,还有其他更为复杂的世俗推动因素,让我们看一下当时社会各阶层的情况。

1.西欧封建主 东方的土地和财富令他们垂涎已久。城市的兴起和商品货币经济的发展,使西欧封建主对商品和货币的需求越来越大,仅靠固定的地租收入已经无法满足其奢侈的生活,他们在财政上往往入不敷出,甚至负债累累。而且,由于西欧实行的是长子继承制,长子以下均无法继承领地,成为没有土地的骑士,他们游手好闲,境况窘迫。再加上人口增长、战乱和灾荒等原因,西欧社会持续动荡。封建主们为了摆脱日益严重的社会危机,需要寻找新的出路;他们渴望财富和金银,富庶的近东(指地中海东部沿岸,包括亚洲西南部和非洲东北部地区)就成为他们的目标。

2.商人 地中海的商业利益对他们具有吸引力。西欧商业从手工业中分离之后,威尼斯、热那亚等沿海城市悄然崛起,逐渐成为地中海的商业中心,西欧的许多商人从中获利丰厚。然而,阿拉伯人的出现打破了这种局面。他们经由非洲、西班牙包围了地中海的南部与西部,控制了地中海地区,这使得欧洲商业迅速萎缩。因此,西欧的商人,特别是威尼斯和热那亚的商人都热衷于东征,企望重新在地中海建立商业霸权,攫取阿拉伯和拜占庭商人的商业利益。

3.拜占庭皇帝 他想借十字军东征保住君士坦丁堡,并从突厥人手中收复亚洲各省区。

4.农民 东征是他们摆脱国内悲惨现状的出路。中世纪时的欧洲农民,不仅要向封建地主交纳相当数量的地租,而且还要承担繁重的劳役和徭役,加上当时频繁的战争以及天灾、瘟疫,饥馑的农民几乎陷于绝境。十字军中的农民,大多是怀着去东方获得土地和战利品以改善自己处境的希望,踏上东征之途的。

十字军东征从1096年开始,至1291年十字军的最后一个据点阿克城被攻陷而告失败,历时两个世纪。对西欧国家来说,这是充斥着神圣与野蛮、正义与贪婪、成功与失败的一段征程。东征对后来欧洲历史的发展发生了重大的影响。在经济上,十字军掠夺的巨大财富帮助西欧走出了危机,东征带来的商业机遇促进了社会生产的发展,提升了城市的地位,催生了城市自治运动,西欧的一些国家开始出现商业圈,庄园走向瓦解,封建主势力大为削弱。在政治上,十字军东征的失败令教皇权威扫地,民众对教皇和教会产生不信任感,教权衰落,王权增强,加速了封建制度的解体。在文化上,东征让当时较落后的欧洲接触和吸收到发达的拜占庭和阿拉伯的文化,阿拉伯地区先进的货币制度和商业经营理念等也随之传入欧洲,由此推动了西方文明的发展。

但是,对于被征战的地中海东岸的广大人民来说,十字军东征是一场深重的灾难。战争破坏了生产力,摧毁了当地文化,许多城市和乡村被洗劫一空,无数人的宝贵生命葬送其中。我们应该充分认识到东征的残酷性和消极的后果。

简单地说,名义上说是为了解放、收复圣城耶路撒冷,实际上是为了掠夺东方的财富,教会和贵族串通起来,愚弄底层人民。

11世纪末,罗马教廷发动西欧的君主、封建主和意大利商人,在反对异教、维护基督教,把“圣地”耶路撒冷从“异教徒”(穆斯林)手中夺回的宗教旗帜下,在近两个世纪(1096年~1291年)的时间里,对东地中海沿岸诸国,主要是对该地区的伊斯兰教国家发动了多次侵略性远征。因其成员衣服上都缝有红十字标记,所以历史上称之为“十字军东征”。

1095年11月,教皇乌尔班二世在法国克列芒召开的宗教会议上向与会者发表了蛊惑人心的演说,抨击东方伊斯兰教徒的“残暴”,号召人们夺回“圣地”耶路撒冷。他还以东方的物质利益作引诱,说什么东方到处是黄金、牛奶和蜂蜜,要人们到东方去享乐。1096年2月,一些希望通过参加十字军来改变自己贫困状况的法、德农民聚集了8万余人,在隐士彼得的率领下,分四路沿莱茵河、多瑙河东进,渡海进人小亚细亚,开始了第一次东征。十字军每到一地,每占一城,都要大肆劫掠。1099年7月,十字军占领耶路撒冷并以这个城市为中心建立了耶路撒冷王国。十字军国家在近东的地位十分孤立。同时,十字军的残暴行径也遭到了东方各国人民的强烈反抗。1144年,十字军最重要的占领国埃德萨伯国陷落,其他诸城也岌岌可危。在这种情况下,教廷和西欧各国封建主便开始谋划第二次东征。

1147年,突厥人摩苏尔总督率众收复了爱德萨。教皇尤金二世趁机煽动组织德、法军开始了第二次东征。然而,东方穆斯林在阿拉伯民族英雄萨拉丁的率领下,集结力量,英勇反击。萨拉丁(1137年~1193年),埃及阿尤布王朝的苏丹。他积极组织和指挥埃及军队抗击十字军,为阿拉伯反对外来侵略做出了重大贡献。1187年10月2日,萨拉丁率众消灭了十字军的主力,收复了耶路撒冷。至此,十字军所建立的耶路撒冷王国正式宣告灭亡。

萨拉丁率军占领耶路撒冷的消息使教廷和西欧各国封建主极为震惊。于是,教皇格里戈里八世和克列门特开始组织新的东征。1189年,在德国皇帝红胡子腓特烈一世、英王狮心查理一世、法王腓力二世的率领下,十字军又开始了第三次东征。由于德皇腓特烈在小亚细亚渡河时即被淹死,德国十字军随即返回国内。英王和法王于1191年7月攻占阿克城。1192年9月,萨拉丁与十字军签订条约,允许十字军保有从泰尔到雅法的沿海地带,耶路撒冷城仍归埃及,允许西方朝圣者和商人3年之内访问“圣地”。第三次十字军东征没有取得重大成果。

从第四次东征开始,充分暴露了十字军东征的侵略战争的实质。1204年4月13日,十字军攻占君士坦丁堡,在城内烧、杀、捋、掠,无恶不作。随着君士坦丁堡的陷落,拜占庭在巴尔干半岛上的部分领土也沦入敌手。在一片废墟上,十字军建立起了拉丁帝国。

十字军的侵略行径遭到了当地民众的强烈反抗。1261年,君士坦丁堡民众推翻了延续达57年之久的十字军国家——拉丁帝国。尽管罗马教廷和西欧封建主前后又组织过第五、六、七、八次十字军东征,但皆如强弩之末,没有取得什么像样的战果。1291年,穆斯林占领了十字军在东方的最后据点阿克城,十字军东征宣告彻底失败。近两个世纪的十字军侵略战争使地中海东部各国的经济和文化受到严重破坏,给东、西方人民带来了深重的灾难。

最初目的,收复被穆斯林统治的圣地耶路撒冷。先后有11次十字军东征。

于是在1203年的时候,十字军乘坐着威尼斯人的船,在号称万城之城的君士坦丁堡登陆了,为了激励将士,十字军的攻城将领对士兵说,在君士坦丁堡的城墙内,有数不尽的美女和金钱,城破之时你们可以掠夺三天。

第三次十字军东征的失败令罗马教廷非常不满,于是教皇英诺森三世亲自策划组织了第四次东征。他坚持神权政体观念,企图建立以罗马教廷为中心的基督教帝国。而要实现这一计划,就要发动十字军战争。而西欧各国则把十字军东征看作是垄断东方贸易、建立地中海霸权的好机会。因此,教廷的号召立即得到法德意等国家的积极响应。

第六次十字军东侵(1228-1229年)是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的。腓特烈二世承担了第五次十字军东侵失败的责任后,便以外交谈判取代武力征讨。

这场战争后,东罗马帝国也彻底衰弱了,后来被奥斯曼帝国征服,而欧洲人虽然占领了君士坦丁堡,但在失去罗马屏障的情况下,土耳其的战马驰骋东欧平原,直接攻入了欧洲腹地,欧洲人也尝到了苦果。

1203年4月,十字军向君士坦丁堡挺进,他们绕过伯罗奔尼撒,穿过爱琴海、马尔马拉海,直达君士坦丁堡对岸的卡尔西顿。十字军在此搜集粮食及战备物资,进行攻城的作战部署。7月初,由4万人组成的庞大舰队横渡博斯普鲁斯海峡,登陆后骑兵队迅速包围君士坦丁堡,由于阿列克修斯的轻敌和无能,十字军轻易便夺取了城堡。十字军入城后大肆烧杀劫掠3昼夜,无数艺术珍品和历史文物毁于一旦,2万人民死于非命。同年,十字军占领拜占庭在巴尔干半岛的大部分领土,建立了“拉丁帝国”。从此,拜占庭帝国四分五裂,其商业地位为威尼斯等所取代。

1、宗教原因

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拜占庭皇帝亚历克塞对这些“援助”的十字军,感到担心和怀疑。他不肯放过借助这股力量,达到他本身力量所不及的目的,即收复被塞尔柱人侵略的领土。为此,他使出全部的外交伎俩,使十字军首领就范,并迫使他们宣誓效忠,要他们保证:一旦他们从伊斯兰教徒手中夺回原属拜占庭的领地后,要归还拜占庭帝国。

另一方面,随着世袭领地的确立,为了防止土地的分割,西欧大多实行了长子继承制。长子以下的幼子不能继承土地,成为无地的骑士贵族,他们终日游手好闲,放荡不羁,许多人靠抢劫等行为过着寄生生活。再加上西欧人口的增长、内战的灾荒等原因,西欧大小封建主都渴望从东方获得新的土地和财富,而东方文明的富庶更吸引着他们的贪婪之心。

后来欧洲的乌拉尔教皇将很多欧洲人聚集起来,接连组织了三次十字军东征,十字军名义上是打击异类教徒的,然而,这些人所到之处烧杀抢掠,给东方很多国家带来了深深的痛苦。

第二次十字军远征失败,而在东方,穆斯林世界的力量正在不断加强。12世纪70年代,东方伊斯兰教小国以埃及为中心统一起来,形成了强大的国家。1171年,埃及宰相萨拉丁取得了埃及的最高统治权,数年后,他稳定了埃及局势,统一了部分叙利亚及美索不达米亚。接着,苏丹萨拉丁便将本国的全部力量用在对十字军的战争上,其首要目标便是消灭耶路撒冷王国。耶路撒冷王国自成立初就受到北方及东北方塞尔柱人的敌视,而今又遭到南方的威胁,致使他们陷入两面受敌的境地。

问:十字军为何要东征?过程如何?

最悲惨的还是城中的女性了,十字军将君士坦丁堡里的女子用绳捆在一起,关押到威尼斯的船只内,说是偿还罗马欠下的债务,而皇宫中的公主等妇女都惨遭毒手,十字军攻克君士坦丁堡后,竟然公开在市面上拍卖女子。

1096年春,第一次十字军东征开始。法国北部、中部以及德意志西部的大量农民聚集而来。在修隐士彼得与德国骑士华尔特率领下,约8万余人沿莱茵河、多瑙河向东开进。不过,这一支穷困农民组成的十字军,既没有良好的给养和装备,也缺乏组织和军事训练,因此他们一路上被迫以抢劫维生。在经过匈牙利、保加利亚时,他们受到当地人民的袭击,死伤惨重。在到达君士坦丁堡之前,队伍的人数已经下降了3万余人。皇帝不准其进城,而很快就将他们送到博斯普鲁斯海峡对岸。

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当时罗马处于东罗马时期,也就是拜占庭帝国时期,拜占庭帝国也属于罗马帝国的一部分,罗马帝国同样是非常大的一个帝国,它横跨了三个大洲。不过阿拉伯人发达后将东罗马帝国在亚洲和非洲的疆界占领了,即便如此,阿拉伯人依旧不甘心,他们还经常渡海,希望将罗马首都攻克,但都被拥有秘密武器的罗马人击败了。

第四次十字军东征造就了拉丁帝国,但因对耶路撒冷的不顾及,十字军的根据地的威胁也日益加大。此时,叙利亚的基督教徒已不再欢迎十字军,十字军在东方遭受冷遇,在亚克耗费一年。虽然奥地利公爵利奥波六世和匈牙利国王安德鲁二世率十字军联合部队对埃及进行了第五次远征,攻占了杜姆亚特要塞,但被迫同埃及苏丹订立停战协定并撤离埃及。

但这次东征并未按计划远征埃及,而是大军开进拜占庭帝国,先后攻占两座基督教城:扎达尔和君士坦丁堡。十字军在分崩离析的拜占庭帝国部分领土上建立起了几个国家,最大的一个是拉丁帝国,这使得两大教派无法达成和解。

突厥人崛起后,对罗马人也有小规模的入侵,而且突厥人经常残害到耶路撒冷朝拜的基督教家徒,为抵抗突厥人,东罗马帝国的皇帝想到了欧洲人,于是东罗马帝国的皇帝希望欧洲人组织军队惩罚异类。

十字军的装束11世纪下半期,两国军队在东罗马帝国的东侧边境上发生战争。东罗马军队溃败,在亚洲的领土也大部丧失,连皇帝也被俘虏。东罗马帝国国内展开了争夺帝位的内战,内部局势混乱,土耳其军队乘此机会涌入罗马帝国大肆掠夺。由于皇帝日日更替,首都的守军渐渐丧失信心,不久帝国首都君士坦丁堡也落入土耳其人的手中。公元1085年,东罗马帝国最重要的城市——安提阿,也被它的执政官出卖给土耳其,只有耶路撒冷仍旧在开罗酋长的统治下。不过,朝圣者已经没有办法到达圣地了,交通由于战火而中断。于是在东罗马帝国的皇帝被迫首次向罗马教皇和神圣罗马帝国的德国皇帝求援,愿意把东正教重新归在教皇的统治下。

宗教原因:

11世纪是西欧的封建时期,教会神学占据精神领域的统治地位,人们对基督教的信仰和坚守到达了一种无以复加的地步。

十字军东征大多是针对伊斯兰国家的,目的在于将天主教圣地耶路撒冷收复回来,所以,从这个角度来看,十字军东征带有浓厚而疯狂的宗教色彩,又被称为“收复圣地”之战。

当时,罗马教皇乌尔班二世在法国的克莱蒙召开了宗 教会议,他向基督徒发表了极具宗教气息的煽动性演说:“拿起武器,从异教手中夺回主的陵墓……。”

以这种狂热的宗教信仰为纽带,十字军军团中既有骑士,又有农民和商人,他们以宗教为驱动力,在教皇的鼓舞下,像迁徙一样,浩浩荡荡踏上了东征的道路。

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1096年秋,西欧诸国的封建领主、骑士及农民共10万余人,在里昂会合,组成新的十字军。他们分四路进军,于1097年春到达君士坦丁堡。这些队伍在东征开始就是一支涣散军队,他们各自为政,几乎互不联系。封建主带着个人的兵士,没有统一的指挥,没有统帅,没有共同的作战和路线,因而各路大军的人员时常随意变动,骑士也时常改换队伍。

因此教皇乌尔班二世组建了一支十字军用以对抗,教皇呼吁信徒推翻回教徒的统治,要解救生活在东方的同胞,同时教皇保证,那些在东征途中战死的十字军教徒真主会赦免他们的一切罪孽,让他们死后能够上天堂,在教皇慷慨激昂的演说下,耶路撒冷的基督教徒因为信仰纷纷加入十字军的行列。

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耶路撒冷王国在海丁会战中遭受致命打击,精锐部队几乎全军覆没,再也无力与穆斯林进行对抗。7月5日,太巴列开城投降,萨拉丁大军连克沿海各城市,9月20日进抵耶路撒冷城,并派兵包围了该城。守军知难以抵抗穆斯林大军,便向萨拉丁求和。10月2日,萨拉丁占领耶路撒冷城。

异教徒在耶路撒冷掀起的风浪让欧洲人感到愤怒非常,在什叶派的埃及哈里发控制耶路撒冷后,不仅没有对当地的基督教徒平等对待,反而大肆拆毁基督教堂,甚至禁止基督教徒进入耶路撒冷朝圣。

十字军东征前三次打的都是穆斯林,然而,1198年英诺森三世发动的意在收复耶路撒冷的第四次东征,竟然将长枪利炮对准了和自己信仰一样的罗马人。

这支无统一指挥、无具体作战计划,并且疲惫不堪的农民十字军,在小亚细亚遭遇敌人后被歼灭绝大部分,还有少数幸存者被卖做奴隶。彼得率领3000名残兵逃往君士坦丁堡。第一次十字军远征就以这样的悲惨结局而结束。十字军失败的消息传到西欧,教会通过借题发挥激怒人们,因此消灭异教的呼声更加高涨。

第三次十字军东侵的原因是耶路撒冷落到突厥人首领萨拉丁的手中,这次远征是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子胖特烈一世、法国国王腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。腓特烈在征途中横渡萨列夫河时溺死,其军队随之瓦解,部分加入腓力和理查所部。腓力在一次与英王争吵后,率领军队离去,于1191年返回法国。

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安提俄克公国十字军仍向南开进。1099年6月,十字军动用大约有2万人围攻耶路撒冷。在威尼斯商人的帮助下,十字军用船只运来木材制造出三层攻城塔。十字军将攻城塔推到城下,希望一举拿下耶路撒冷。城内守军坚决抵抗,以致十字军多次围攻都以失败告终。7月15日,十字军再次攻城。守军逆风发射火箭,而使浓烟弥漫城头。十字军乘机登上城头,与守军展开拼杀,还有一部分十字军打开城门,为城外十字军打开了通道。至此,耶路撒冷陷落。骑士们冲进城后,抢劫、屠杀伊斯兰教徒以及城市居民,甚至连妇女、儿童也不放过。这些行为,一时间激起所有伊斯兰教居民的愤怒。

1095年11月,教皇乌尔班在法国召开的宗教会议上煽动宗教狂热,编造谎言。他向与会者说,信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥人正向东方基督教徒发动进攻。这时正好拜占庭皇帝亚历克塞一世也向西方求援,于是乌尔班号召教士、封建主、骑士和农民停止封建混战,到东方去和“异教徒”作斗争,拯救“圣地”耶路撒冷,开始了第一次十字军东侵。

没多久,罗马人和十字军就彻底反目了,后来就是英诺森三世的第四次十字军远征了。这次远征,十字军的第一个目标是埃及,为了攻打埃及,十字军雇佣了威尼斯的商船,可是十字军到威尼斯的时候,威尼斯才发现十字军很穷,连雇船的费用都付不起。

1098年初,他们攻占了战略要地埃德萨,并在那里建立起第一个十字军国家——埃德萨伯国。接着,十字军的主力进入叙利亚,开始围攻安提俄克。安提俄克城有很厚的城墙,并有有利的地势,十字军不懂战术,以致几个月的围攻一无所获。但后来守城军官叛变,安提俄克城最终还是落入十字军之手。6月,十字军在这里建立起第二个十字军国家——安提俄克公国。

第八次十字军东侵(1270 年)是法国国王路易九世先后对埃及和突尼斯进行的两次远征。到1291年,十字军丢失了最后的据点阿克。至此,这场东侵行动以失败而终结。

罗马人果然不是十字军的对手,经过几天的进攻,君士坦丁堡的城墙就被攻破了,当时罗马皇帝亚历克赛三世将金银珠宝打包后直接逃跑了,十字军顺利攻入城内,在城中烧杀抢掠,他们甚至将索菲亚大教堂中的文物抢走,用供奉神灵的酒器饮酒。

1092年10月,法德意十字军从意大利的威尼斯出动,扬帆出征。11月中旬,十字军到达匈牙利统治下的萨拉港,他们攻占了这个城市,并对城中的基督教居民进行了无情地抢劫和屠杀。

圣地被封禁令欧洲人对于东征势在必行,在摩尔人赶出伊比利亚半岛中部后,欧洲人民又将地中海岛屿收复,有了这两次胜利的喜悦,欧洲人对于十字军第五次远征可谓是信心十足,势必要收回被阿拉伯人控制的土地,这种民族复兴的激昂情感是十字军东征的主要原因之一。

1128年夏,神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世为夺取耶路撒冷王位继承权,主动率军第六次东征,但这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中,1244年又被穆斯林夺回。第七、八次远征是法国国王路易九世先后对埃及和突尼斯进行的两次远征,由于十字军内部勾心斗角,各行其是,最后十字军在强敌面前,损失惨重,加之军中瘟疫流行,十字军几乎溃灭。至此,十字军在东方所建殖民地彻底消灭,历时将近两个世纪的十字军东征运动最终结束。

这一地区自公元7世纪中叶以来,一直控制在信仰伊斯兰教的穆斯林手里。穆斯林对基督教比较宽容,自公元10 世纪以来,西方基督教徒到耶路撒冷朝圣的人越来越多,因而朝圣贸易也越来越兴旺。在罗马教廷看来,耶路撒冷的地位几乎超过罗马,而且控制朝圣贸易可以得到巨额收入。因此罗马教会积极策划东侵,并把东侵宣称是从异教徒手里“解放主的坟墓”的“圣战”。

11世纪,基督教已渐渐在西欧世界扎下了稳固的根基,从各地前往圣地耶路撒冷的朝圣者立时激增,这给当地带来了商业的繁荣,对那些渴望去东方寻找新财富的西欧大小封建主是很有诱惑力的。这一时期,中亚细亚地方的游牧民族土耳其开始侵入小亚细亚,不久便信奉了伊斯兰教。于是,东罗马帝国成了他们征服的目标。东罗马皇帝狄奥杰尼斯四世,终于被迫同土耳其帝国的苏丹王交战。

2、民族原因

1095年11月之后,罗马教皇又在克勒芒召集公开会议,仍以向土耳其发动神圣战争、解救圣地为理由,号召教士、封建主、骑士和农民到东方去同异教徒作战。第二天,教会决定在志愿兵的衣服上缝上了红十字,作为参加远征的标志。他们欺骗和蛊惑农民说,农奴参加远征还可以得到“自由”,参战期间个人财产由教皇保护等。穷苦的农民将参加十字军和改善自己的命运联在一起,会议结束后就踏上了征途,踏上了连自己也不知目的地的遥远征程。

十字军东征是指是 1096 年到 1291 年发生的 8 次大规模的带有宗教色彩的军事行动总称,是由罗马教廷为首的西欧封建主向地中海东岸国际发起的战争。

1095年春,罗马教皇在普莱山斯召开宗教会议。当会议正在进行时,东罗马帝国派遣的使者到了。使者带来的传话说,击退土耳其人的时刻已经来临,东罗马皇帝亚历克塞二世准备亲自指挥军队,但苦于兵力缺乏。他要求教皇乌尔班二世在会上向大家宣布,从那时起,凡加入东罗马军队的诺曼底人都是为神而战的兵士。罗马教皇自然很乐于接受他的请求。

罗马的天主教会除了有着与世俗封建主相同的贪婪外,还妄图合并拜占庭的东正教会,并迫使近东的穆斯林改宗基督教,以建立罗马天主教的世界帝国。按照基督教的传说,巴勒斯坦是耶稣生活和殉道的地方,耶稣的坟墓在耶路撒冷,因此耶路撒冷被称为圣地。

1203年初,拜占庭皇太子派使者要求十字军援助他和他的父亲,惩罚篡位者阿列克修斯三世,并且答应复位后东西两教合并,东罗马君民共戴罗马教皇,并许诺给十字军20万银马克的报酬。十字军立即与拜占庭皇太子签订协议。

十字军东征是西欧社会基督教徒对于异教徒进行的扩张,十字军运动的兴起对西欧社会的宗教影响极大,那么十字军为什么要东征呢?小编认为,从13世纪开始十字军就兴起了运动的苗头,十字军东征的原因小编归结为以下两点:

后来,十字军继续在威尼斯和热那亚舰队支持下征战。由于塞尔柱帝国分裂,而伊斯兰教会的涣散状态,他们几乎没有遇到强烈的反击,就相继攻占了地中海东岸的几乎所有海港城市,并建立起了一个封建国家。然而,十字军在东方建立的国家是不巩固的。首先,他们的中央政权十分薄弱。其次,由于十字军的领土仅限于叙利亚和巴勒斯坦的滨海走廊地带,南北蔓延达1200千米,仅少量地方延伸到腹地。尽管他们能从西面海上取得补给,东面也构筑了防御要塞作为堡垒,但绵长的疆界难以防范塞尔柱人的攻击。除此之外,许多骑士在第一次十字军东征后,就带着大量的战利品回国,仅靠留在此地不过几千人的骑士守住被征服的领土是不可能的。从12世纪开始,十字军逐步在这里建立常设的军事组织,称其为“宗教骑士团”,其中有法国的神庙骑士团、意大利的医院骑士团和德国的“条顿骑士团”,来巩固十字军国家的地位。

此后的200年间,十字军又先后7次东征:第二次十字军东侵(1147-1149年)是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”的皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。由于爱德沙国于 1144年被塞尔柱突厥人夺回,教皇尤金三世便夸口要组织第二次东征,但由于十字军内部发生冲突,使得德法两军鲁莽地进攻大马士革时失败。

7月3日,萨拉丁等居伊十字军进入荒芜的山谷后,便派骑兵阻击敌军的前卫,将十字军围困于人烟罕至的山谷中。然后,萨拉丁发动总攻,十字军濒于溃灭,居伊几次率军突围,均被击退,终于选择投降。

十字军在埃及登陆后,攻占了杜姆亚特要塞,但由于尼罗河洪水泛滥,被迫接受了同埃及苏丹订立的停战协定并撤离了埃及。

西欧的封建势力VS地中海东岸的国家

西欧商人,特别是意大利的威尼斯和热那亚商人也热衷于东侵,他们企图在地中海东部建立商业据点,夺取阿拉伯和拜占庭商人的商业利益。农民也是东侵的狂热参加者。不过他们与世俗封建主的动机不同,他们想借此机会逃脱封建剥削和压迫,到东方去寻找新的生活出路。再加上他们受到了世俗封建主的蛊惑,轻信传言,受骗上当。

塞尔柱人见时机成熟便向十字军国家发起攻击,十字军国家不断丧失领土。1144年,埃德萨沦陷,它是十字军最重要的据点。埃德萨的沦陷使其他十字军国家的处境岌岌可危。耶路撒冷国王立刻派使者向教皇告急。教皇迅速命令西欧各国封建主、骑士增派援军,筹助资费,再次加入“神圣战争”。1147年,各地骑士组织第二次十字军远征。但这次远征结果面临的是连续失败,饥饿和瘟疫,最终一无所获。1149年初,德皇康拉德与法王路易第七只好率领残部退回欧洲。

第五次十字军东侵(1217 -1221 年)是奥地利公爵利奥波六世和匈牙利国王安德烈二世所率领的十字军联合部队对埃及进行的远征。教皇洪诺留三世也对新的东征进行了鼓动,企图以进攻埃及作为压力,重新取得耶路撒冷。

十字军的骑士军队到达小亚细亚后,进行了历时两年的耶路撒冷远征。1097年5月,他们攻下比提尼亚地区的尼西亚城,7月,在弗里吉亚地区的多里列击败塞尔柱人主力,尔后继续向东逼近。每天都会有几十个穿着笨重盔甲的骑士死去,与此同时,塞尔柱人的轻骑兵时常伏击他们,因此十字军损失很大。然而,攻城掠地的贪欲使他们头脑发热,同时十字军中的“牧师”使用欺骗手段迷惑他们,让他们忍受着困难向东南渡过幼发拉底河。

十字军东征之所以存在就是因为宗教问题,耶路撒冷早在636年就一直被阿拉伯帝国的回教徒统治,当时耶路撒冷的基督教徒与回教徒基本保持和平相处,然而随着岁月的推移,土耳其人兴起连续迫害当地的基督教徒。

十字军进入君士坦丁堡这次十字军东征与前三次十字军东征最大不同是战略目标的转变。这次东征不进攻被异教徒占领的耶路撒冷,而是进攻信仰基督教的拜占庭。拜占庭帝国本来就是英诺夫三世计划建立统一基督教世界帝国的重要部分,再加上教廷对拜占庭不为十字军提供援助而使其遭致失败非常不满,因此誓以武力征服之。法德统治者对拜占庭不予合作,导致他们耻辱失败怀恨在心,也蓄意加以报复。意大利尤其是威尼斯则早欲夺取拜占庭在东地中海的商业霸权。因此,它答应为十字军提供援助,交换条件是一定的运输费、战利品和海陆征服地。

第四次十字军东侵(1202- 1204 年)由教皇英诺森三世发起,组织讨伐埃及穆斯林。

就在西方的各阶级都有东侵的要求之际,近东各国的政治形势的变化也为十字军东侵造成了客观条件。1055年,阿拉伯帝国为新兴的塞尔柱突厥人所灭。随后,塞尔柱人又打败了拜占庭帝国,占领了小亚细亚的大部分地区,同时加紧装备海军,准备进攻君士坦丁堡。拜占庭帝国由于长期受到周围蛮族的入侵,力量已大为削弱,面对塞尔柱人的威胁,无力应付,不得不向教皇乌尔班二世求援。这就为十字军东侵造成了可乘之机。

这次东征大约有10万人参加。1097年,十字军从君士坦丁堡附近渡海进入小亚细亚,攻占了塞尔柱人的国都尼西亚;1098年又攻占了爱德沙和安条克;1099年,他们直捣耶路撒冷,屠杀了成千上万的穆斯林和犹太人。而后,建立起3个十字军国家即爱德沙、安条克和的黎波里,均附属于耶路撒冷王国。

理查叙利亚取得了一定的成果,攻占了塞浦路斯,并建立了塞浦路斯王国。理查也未能到达耶路撒冷,但他签订了5年的和平协定,使基督教徒们能自由出入圣地。

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